El Evangelio es la buena nueva de la gracia de Dios a los pecadores en Jesucristo. Es una noticia que nos llega en un contexto: la narración de la relación de Dios con sus criaturas a imagen y semejanza. Esa narración comenzó en la creación, pero la relación de amor de Dios con la humanidad se rompió en la caída, cuando nuestros primeros padres se convirtieron y nos convirtieron en enemigos de Dios. En la redención, Dios reconcilia consigo a las criaturas pecadoras, y en la consumación, Dios lleva el mundo a su plenitud, liberando a su pueblo del pecado y de la muerte, mientras condena al resto de la humanidad al juicio.

El Evangelio tiene un contenido objetivo: la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, el Hijo de Dios (1 Co 15:3-8). Cristo murió en la cruz por los pecadores, cargando con la maldición de la ley debida a los infractores de la ley (Gal 3:13), y resucitó de entre los muertos para justificación de todos los que se vuelven a Él con fe (Rom 4:25).

Para los creyentes, el Evangelio también produce efectos subjetivos. En la esfera personal, el Evangelio, por el poder del Espíritu, penetra en cada parte de la vida y el ser de cada uno. La gracia de Dios transforma realmente a las personas, por lo que esperamos frutos visibles de quienes se convierten de verdad.

El Evangelio es el mensaje central de la fe cristiana. Por medio de él, Jesús mismo se ofrece a los pecadores. Un mensaje de tal peso y consecuencia debe servir como centro orientador de todo ministerio cristiano. Por eso atesoramos el Evangelio, lo enseñamos con regularidad y rezamos para que cada uno de nuestros alumnos lo abrace, de modo que puedan tener a Cristo mismo y, a través de él, a Dios.

Los "métodos" de nuestro ministerio son los explícitamente ordenados por las Escrituras, incluyendo la instrucción bíblica, el compañerismo y la oración.

El Evangelio es poder de Dios para salvación a todos los que creen (Rom 1:16). La palabra de la cruz salva (1 Cor 1:18). La palabra de Cristo crea audición y fe en los corazones de los pecadores muertos (Rom 10:14-17). La palabra de Dios engendra nuevas criaturas (Stg 1,17). La "transformación de la vida" (es decir, la salvación y la santificación) la realiza el Espíritu Santo obrando con la palabra de Dios, incluso entre los adolescentes. Por lo tanto, centramos nuestro ministerio en el evangelio.

Como nuestro tesoro, el Evangelio es lo único que tenemos para dar. Nos diferencia de los equipos deportivos, campamentos favoritos, terapeutas, clases de música, cursos de preparación para la universidad, etc. de nuestros alumnos. No descuidamos la diversión y el compañerismo, pero los mantenemos subordinados al ministerio del Evangelio y lo apoyamos.

La doctrina evangélica debe producir una cultura evangélica, marcada especialmente por la hospitalidad orgánica y el discipulado bíblico.

El Evangelio no es en sí mismo una transformación de la vida. El Evangelio es la buena nueva de la muerte y resurrección sustitutivas y suficientes de Cristo. No obstante, el Evangelio tiene efectos transformadores. Así pues, cuando los alumnos abrazan el Evangelio y reciben el Espíritu Santo, esperamos verles practicar el tipo de hospitalidad (Rom 15:7) y discipulado (Ef 4:11-16) que debe caracterizar a todo cristiano. Nos esforzamos por enseñarles a hacer estas cosas con nuestro ejemplo e instrucción explícita.

En el Triángulo, muchos estudiantes se afanan en elaborar el currículum perfecto para enviarlo a las posibles universidades (lo sé porque yo fui uno de ellos). (Lo sé porque yo fui uno de ellos.) En la vida del discipulado a Cristo, el uso del tiempo es una consideración crucial (Ef 5:16). Queremos ayudar a los estudiantes a cultivar vidas que equilibren adecuadamente el descanso y el trabajo, la contemplación y la acción. Si has tratado de discipular a alguien, o has buscado deliberadamente crecer en Cristo tú mismo, entonces sabes que el margen es esencial. Además, la iglesia debe conceder a los santos tiempo no programado en el que puedan hacer "la obra del ministerio" (Ef 4:12). Los estudiantes creyentes deben participar en esta obra tanto como los padres creyentes.

La programación de nuestros programas tiene por objeto no saturar los horarios de los estudiantes (y de sus padres).

Nos esforzamos por mantener nuestros programas a un evento importante por semana en el que se reúne todo el grupo de jóvenes. Ese evento podría ser nuestro estudio bíblico de los miércoles, un retiro, un evento de compañerismo o un evento de toda la iglesia. (En general, este compromiso se refleja en nuestros calendarios semestrales.

La diversión es un elemento integral del discipulado de los jóvenes.

La diversión y el juego apoyan la enseñanza de la Palabra de Dios profundizando la amistad de los alumnos entre sí, creando un ambiente acogedor y accesible, y construyendo relaciones de confianza y amor. Sin embargo, nunca deben suplantar la labor de discipulado (o evangelización).

Afirmamos y celebramos la prioridad de la iglesia local en el discipulado de los creyentes. Los creyentes (y estudiantes) crecen en Cristo no como individuos atomizados sino como miembros participantes de iglesias locales en comunión con otros cristianos. Aparte del evangelio, creemos que lo más importante que podemos enseñar a su adolescente es el imperativo de la iglesia local para una vida floreciente, vibrante y fructífera con Cristo.

Los líderes de jóvenes (miembros mayores de la iglesia) discipularán a los estudiantes.

Nuestra declaración de misión identifica intencionalmente las amistades formadas entre los miembros de la iglesia y los jóvenes como la sustancia de nuestra actividad ministerial. Los miembros prometen discipular a los estudiantes durante las dedicaciones de niños y los bautismos. Por lo tanto, el ministerio juvenil surge de las prácticas fundamentales de la iglesia. Además, los miembros de la iglesia tienen la oportunidad de entrelazar al máximo sus vidas con las de los jóvenes. El discipulado requiere compartir la vida en la iglesia local.

Dentro de la iglesia, la reunión para el culto público es la máxima prioridad para el discipulado de los alumnos.

La iglesia local es imprescindible para el discipulado de niños y adultos por igual. Sólo en el culto público se practican y administran en su plenitud los medios ordinarios de gracia (predicación, oración, sacramentos y comunión). Dios utiliza estos medios ordinarios para convertir y edificar a sus santos de todas las edades. La hora más importante en la vida de un discípulo cristiano es la reunión de toda la iglesia en el día del Señor. Los padres deben dar prioridad a asistir al culto reunido con sus hijos. La escuela dominical y el servicio en varias capacidades son siempre secundarios a la adoración reunida.

Los sacramentos son para los jóvenes que mantienen una profesión de fe creíble, tanto como para los adultos.

Los padres y los líderes juveniles deben guiar a sus hijos adolescentes hacia el bautismo. El pastoreo no va en contra de que un joven "se apropie" de su fe de forma independiente; de hecho, proporciona oportunidades para evaluar si un adolescente se está tomando en serio el Evangelio por sí mismo. Los padres y líderes juveniles deben orar regularmente por la salvación de sus hijos/estudiantes, aún cuando estén cerca de ellos. Los adolescentes que han sido bautizados deben estar presentes para recibir la Cena del Señor en cada oportunidad. Por lo tanto, deben asistir al culto público. La participación de los adolescentes en los sacramentos (o la falta de ellos) ofrece múltiples oportunidades para el discipulado y la conversación espiritual.

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Pacto, se encarga explícitamente a los padres que eduquen a sus hijos para que conozcan y amen al Señor (Dt 6:4; Ef 6:4). Los padres no pueden hacer esto separados de la iglesia local, pero en circunstancias ordinarias, dentro de un hogar creyente, la iglesia local no reemplaza a los padres. Así pues, la iglesia local y los padres trabajan juntos para evangelizar y discipular a los jóvenes.

La vocación primordial de un padre es el discipulado de sus hijos.

No hay duda de que los adolescentes se alejan de sus padres, buscan la independencia y están muy influenciados por sus amigos. Sin embargo, los padres no están exentos de su deber de discipular. Las formas de discipulado pueden variar. A continuación se sugiere una de ellas (el culto familiar), pero pueden emplearse otras. Se debe tener cuidado de comunicar verbal y activamente el valor de Jesús por encima de todos los tesoros terrenales (Fil 3:8), incluyendo las buenas calificaciones, las admisiones a la universidad, la seguridad financiera, el buen comportamiento y otros ídolos potenciales similares.

El culto familiar es una práctica bíblica y sabia para el discipulado familiar.

El culto familiar se ordena de muchas maneras en la Biblia (especialmente en Dt 6:4-9 y Ef 6:4). No somos dogmáticos sobre la forma en que debe practicarse el culto familiar. Cada familia encontrará lo que mejor le funcione. Pero los "ingredientes" de la lectura e interpretación fiel de las Escrituras, la oración dependiente y la comunión espiritual son imperativos. Recomendamos la práctica del culto familiar como medio para cumplir el mandamiento de "educar [a los hijos] en la disciplina y enseñanza del Señor" (Ef 6:4).